中国易经网客服热线:400-000-4361

中国易经网—易经周易学习培训综合网站

易经网专家委员会
当前位置: 主页 > 易经论文 >

易经知识阅读—《易与人生》

时间:2016-11-28来源:未知 点击:
与《易》结缘,实乃人生之一大乐事儿,但也是一大琐事儿、一大苦事儿、一大剪不断,理还乱的烦心事儿。《易经》太高深,太玄妙。它就像一座大宅,人没有走进去的时候,总想汲

  与《易》结缘,实乃人生之一大乐事儿,但也是一大琐事儿、一大苦事儿、一大“剪不断,理还乱”的烦心事儿。《易经》太高深,太玄妙。它就像一座大宅,人没有走进去的时候,总想汲汲于一窥其堂奥;一旦走进去了,又会被它迷宫一般的布置弄得无所适从,如堕五里雾中。如果慧眼顿开,洞悉易理,那就不啻于超凡入圣、脱俗成仙了。人情世态,洞若观火,成败进退,游刃有余,不自觉地便飘飘然独立于尘世之外了。

    其实,《易经》是一部立道设教的著述,占卜只是它原始的直观表现形式,高深的哲理就蕴藏在“占卜”这层面纱之后。孔夫子不愧为一代圣人,韦编三绝之后便明明白白地将《易经》提升到了哲学经典的高度。从此,《易经》就被公认为群经之首、大道之源、民俗之根、百家之脉、万法之宗,渗入到了每个中国人的思想深处。

    时光匆匆,不经意间流淌到了二十一世纪一〇年代。当我趟过《诗经》《离骚》与汉魏辞赋的溪流,穿越唐诗宋词明清小说的峰峦,于千回百转山重水复之际贸贸然地闯进《易经》的世界后,突然发现了一片异样的天空,在短暂的惊愕之后便深深地爱上这里的博大精深。太极两仪、河图洛书、五行八卦,处处透着神秘;精美的语言、睿智的思想、妙趣横生的典故,诠释了一个严密的伦理系统。“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”它似乎是在称述世界的“道”,似乎是在演绎宇宙的规律,又似乎是在解析世间万物的联系,不由人不仰之弥高、叹为观止。

    孔夫子“五十而制易”,我也有幸在五十多岁时与《易经》邂逅,虽然晚了点,但从一开始便能踏上中国易经研究学会这座国际性学术平台,从而单刀直入地体察《易经》蕴含的哲学要义、感悟其对世事人生的启迪,不也少走了许多弯路吗?

    “子曰:‘易其至矣乎!’夫易,圣人之所以崇德广业也。知崇礼卑,崇效天,卑法地,天地设位,而易行乎其中矣。成性存存,道义之门。”有“天”才有“万物资始”;有“地”才有“万物资生”。而“人”却能得天地而生,既生则又必须“与天地准”,始可“知幽明之故”、“知死生之说”。 乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,既是对天地运行规律的简单模拟,又是对世间万象、家庭人伦的形象概括。六十四卦的整体排列所体现的宇宙变化,可以用来表示一年365天的阴阳递转,显示春夏秋冬、24个节气,也可以用来描述天象的变化,把斗转星移囊括其中。
    掌握了这些,我们才能知“天”,知“天”才能顺“天”。

    顺“天”就是要求人顺应天道,知进退,懂行止,明取舍。这样才能远灾避祸,纳吉趋祥。

    《屯》卦六三爻辞说:“即鹿无虞,唯入于林中。君子几,不如舍,往吝。”“不如舍”,就是说该舍的就要舍,放弃它吧。如果继续追下去,不但得不到利益,反而会把自己的生命搭进去。现在许多官员在追逐功名利禄的过程中出现的问题,就是只知道求、不懂得舍造成的。“身后有余忘缩手,眼前无路想回头。”取舍的度没把握好,悔之晚矣。

    《易经》还提出,知天理、顺天意之后还需要“乐天知命”。《易经》通过阴阳两个基本符号的变化组成基本的八卦,再组合成64个复卦。这就意味着人生有64种处境。每一卦又有六个爻,64卦共有384爻,这384爻代表着人生天地间的384种位置和情形。每一个人总能从这64种大形势和384个具体位置中找到对应自己的地方。同时还要记得,易者,变也。这384种相对稳定的基本形式并不是一成不变的,它们每时每刻都在朝着相反的方向转变。量变最终一定会促成质变。明白了这个道理,人就知道居安思危了。所以《易经》说“乐天知命,故不忧。”

    由此可见,读《易经》确实可以帮助我们树立正确的人生观,端正人生态度。人作为天地间的第一生灵,一方面应该努力不懈地追求自己的理想以求达成自己的目标;另一方面又要注意方法方式,决不能为达目的而不择手段、损人利己。谋生固然是人生第一要义,但最高境界却是“乐生”。禅说,人生之苦,大多情况下是由于过分执着于功利。有了“功利”缠身,人就超脱不起来了,自由不起来了,快乐不起来了。缺失了“快乐”的人生还有什么意义呢?

(本文章仅代表作者个人观点,不代表本网立场)
织梦二维码生成器
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
尚未注册畅言帐号,请到后台注册
栏目列表
推荐内容