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六爻占卦-六爻预测-六爻基础入门

时间:2019-11-18来源:中国易经网 点击:
六爻占卦-六爻预测-六爻基础入门 太岁、月建与日辰; (一)什么是太岁:所谓[太岁]就是六十甲子周期中,当年天干地支相配轮值的年号,如今年为己丑年,则己丑就为太岁,明年是
 六爻占卦-六爻预测-六爻基础入门

 太岁、月建与日辰;
 
  (一)什么是太岁:所谓[太岁]就是六十甲子周期中,当年天干地支相配轮值的年号,如今年为己丑年,则己丑就为太岁,明年是庚寅,庚寅为太岁月仿此。《三命通会》有:“夫太岁者年中天子,一岁主神杀之尊,统正方位,四送六气,迁运四时,以成岁功,至尊无上”可见“太岁”权力之大。
 
  在实际预测当中,当年太岁是代表何六亲?对用神、世爻是生还是克?是怎样确定的呢?根据实践方法,确定当年太岁的六亲、五行的方法是根据每个求测人所摇的卦中,卦爻与太岁相同的地支五行六亲来决定太岁六亲的。可以这样说:太岁在年运及终身卦预测当中占着很重要的地位。
 
  (二)太岁的权力:太岁者,帝王也,是为一年中的天子,是众杀之主,威不可犯。若卦中世爻用神,受当年太岁之刑冲克害,或世爻用神反冲克太岁,则破财凶灾,不测灾难,祸患重重,接连不断。甚至有生命死亡之灾!易曰[太岁克世,一年难伸],又[太岁克世,其年必有大灾]之论,可见,太岁在在易占中,除以月、日为标准来衡量卦爻用神的休囚生旺死绝及吉凶祸福外,是一个不可忽视的关键因素。
 
  《易隐》在论及太岁的重要性时指出:[太岁神中此独尊],即是说太岁是周易预测中诸用神里面权力最大的,是帝王的象征。另外,在《黄金策》中也有一段关于太岁的描述:[最恶者岁君,宜静不宜动],所有这些都说明古人对太岁的重视,也说明太岁在断卦中之权力是至高无上的。
 
  月建
 
  月建:即月令,就是指地支当值之月,也就是十二地支所代表的各个月份。《黄金策》曰:“月建乃万卦之提纲”,掌一月之权司三旬之令,一月三十日内当权得令,操持万卜之提纲,巡察六爻之善恶,能助卦爻之衰弱,能挫爻象之旺强,制服动变之爻,扶起飞伏之用。
 
  掌一月之权,司三旬之令
 
  关于地支配十二月建的问题,我们在第二部分巳讲过了,在这里就不再重复了。下面讲讲月破问题。
 
  月破:月破是指受当月的月令地支所冲的卦中某爻所临的地支,如:正月起卦,月建为寅,卦中申爻,因寅申相冲,寅支临月令为力大,故申爻被寅冲则破,故我们说申爻就处于月破状态。用神临月破,为倒楣之象,为枯根朽木,逢生不起,逢伤更伤。如是原神,虽有如无,如是伏神,也为无用,如为忌神,不能为害,说到底就是爻逢月破,没有生克权罢了。由于月建只司三旬之纲,所以爻逢月破,出月就不破了。另外,还有今日为破,填实之日不为破,逢合之日不为破等解破方式,当然,前提是这个爻首先不是“真破”。
 
  如何判断一个爻是“真破”还是“假破”呢?下面我为大家列出月破之爻在下列条件下为假破,为待时而用的情况:
 
  (1)卦中之爻发动或动而化回头生者。
 
  (2)卦中之爻得日生合者(月破之爻日合可解)。
 
  (3)卦中之爻得日扶拱者。
 
  (4)卦中之爻临日建者(在实践中巳作暗动了)。
 
  月破之爻在以下的条件下为真破,为无用之爻:
 
  (1)卦中之爻安静不动受月建冲之又卦爻不临日辰者。
 
  (2)卦中月破之爻在日休囚无气,再遭日辰动爻刑冲动克害或动化回头冲克者,为伤上加伤。
 
  (3)卦爻月破无日辰生合。
 
  (4)卦爻月破又旬空。
 
  (5)卦爻休囚动而化破。
 
  再遭日辰动爻刑冲克害或动化回头冲克者,
 
  大家将来在断卦中,碰到月破之爻的时候就要首先弄清这个爻是真破还是假破(待时而用)了。
 
  日辰
 
  (一)日辰也称日建,即每日所临的干支,。如甲子日,乙丑日等。地支为一日之主,四时俱旺,为六爻之主宰,与月建同权同功,行一日之令,掌一日生杀之权,可成得事,可坏得事。如忌神妄动,用神休囚,倘得日辰去克制那忌神,生抚了用神,凡事转凶为吉,故曰灭项兴刘。
 
  (二)日破:日破就是指与当日日建所临地支相冲的另一个支,而暗动之爻就是指日辰冲卦中旺相之静爻所临的地支,就称为暗动,暗动之爻与动爻有同等权力。但暗动之爻不产生变卦。而日破之爻则是指卦中之爻休囚衰弱又安静不动,再遇日辰冲之,就为日破,日破之爻为无用。
 
  在断卦中,不论用神、原神、忌神在日破者都不能产生生克,也就是没有生克权。
 
  我们先后讲过了太岁、月建、日辰之作用,但在断卦中如何处理它们三者的关系呢?现在我们就来个小结:在预测当中,[太岁]者为天子,月日者为大臣,为执行权力机构,卦中动爻者,为地方官员;[太岁]入卦之爻,为钦差,月、日辰能刑冲克害卦爻,卦爻则不能克害太岁、月日及入卦之爻。
 
  在实际预测当中,在断终身卦运气及年运卦时,以太岁来定吉凶较为准确。断月内或日内之事的时候,则以月建日辰来衡量卦爻的旺衰来定吉凶。
 
  用神
 
  所谓“用神”就是指在六爻预测中卦里边所要测的人和事物的卦爻,它是展开六爻预测的核心,一切事情都围绕着它来分析推理。它是由卦中的六亲、世爻和应爻来确定的。这个问题在第二部分第三小节中我们巳讲过了,现在主要看用神状态与吉凶的关系,在预测中,测吉事时,若用神旺相又得月日动爻生扶拱合,则凡事大吉顺利。若用神休囚,再受月日动爻刑冲克破,又逢墓空等,则凡事大凶,纵有用神也无用。
 
  在预测当中,用神有时会以不同的形式存在于卦中,如:出现、两现、不现等,还要判断其有用还是无用,下面我们逐一分析;
 
  (一)用神两现:所谓“用神两现”就是指在六爻测事时,一个卦中同时出现了两个地支不同,但六亲五行相同的两个卦爻,这就叫做用神两现。出现这种情况时我们应怎样取用呢?究竟要取那一个用神作为预测的对象呢?根据前人的经验,若在测事中碰到这种情况时,则以取临月日旺相、发动不空或月日生扶之爻为用神,舍弃休囚、衰弱、空破墓绝、安静的爻不用。
 
  (二)用神不现:就是卦中没有用神;也即就是代表求测人所要测的人和事物的那个爻没有上主卦。就象藏起来一样,我们也叫它做用神伏藏。碰到这种情况时我们得要伏神了,关于伏神方面的知识,我们将在后面会讲到。
 
  (三)用神有用:在断卦中,尽管我们找到了用神,但到底用神有用还是无用呢?这却是至关重要之事,我们必须仔细进行分析,在此我列出几种情况之一者,为用神有用:
 
  (1)用神临太岁、月建、日辰。
 
  (2)用神本身发动,不处于墓绝休空者。
 
  (3)用神得太岁、月建、日辰、动爻之生、扶、拱、合。
 
  (4)用神得旺相原神之生。
 
  (5)用神虽旬空,但处于旺相之地,为待时而用。
 
  (6)用神不受月、日、动爻刑、冲、克、破。
 
  (7)用神旺动化回头生者。
 
  (8)用神旺相化进神者。
 
  (四)用神无用:就是卦中虽出现用神,但它虽有如无,不产生生克作用。如用神出现以下几种情况之一者,则为用神无用:
 
  用神休囚受太岁、月、日刑冲克制者。
 
  (2)用神休囚受动爻刑冲克害又无月、日之一生扶者。
 
  (3)用神休囚衰弱又旬空者。
 
  (4)用神在月、日破者。
 
  (5)用神休囚伏藏又受飞神压住而无月日冲飞神用神不出者。
 
  (6)用神休囚化绝化退化入墓者(墓指:太岁、月、日、动墓又自化墓)。
 
  (6)用神动化回头刑冲克而无日月救助者。
 
       原神
 
  (一)原神,就是指卦中生用神的卦爻,如用神是水,那么,生水者为金,卦中的金爻即是水爻的原神,其余类推。
 
  在断卦中,原神的作用特别大,如果卦中的世爻用神能得原神生之,则吉上加吉,使用神更加有力。若卦中的原神临[太岁]生世爻,则更有喜庆之事可得。此因易有“太岁生世,必有喜可得”之论,但是,在预测中,原神虽然可以生用神,但它是有条件的,那就是原神本身必须旺相,在实践中,前人认为在下面的几种条件下原神可以生用神:
 
  (1)原神临太岁、月、日发动。
 
  (2)原神本身动化回头生扶或动化进神。
 
  (3)原神长生帝旺于日辰。
 
  (4)原神与忌神同时发动,形成忌神生原神,原神生用神的连生局面。
 
  (5)原神虽旬空化空但旺相,为待时而用,出空填实有用。
 
  (二)原神无用:在六爻预测中,若原神本身休囚衰弱安静不动,又受
 
  日月刑冲克破,或化回头冲克等,则原神虽有如无此为原神不能生用神,为原神无用,在下列的情况下原神为无用:
 
  (1)原神休囚安静不发动,或有发动但受刑冲克伤。
 
  (2)原神休囚又遇旬空、月破。
 
  (3)原神休囚动而化退。
 
  (4)原神衰弱又处绝地。
 
  (5)原神动而化绝、化克、化破、化散。
 
  (6)原神入墓(入墓含太岁墓、月墓、日墓、动墓、自化墓)。
 
  (7)原神动化回头冲克,又无月日冲变爻者。
 
         忌神与仇神
 
  (一)我们巳经讨论过用神及原神,现在来研究一下忌神,所谓“忌神”就是指卦中克制用神的卦爻,如用神是土,那么,克土者为木,卦中木爻即是土爻的忌神,其余类推。
 
  在预测中,若卦中世爻、用神被旺相之忌神动来刑冲克害,则必有凶灾不顺之事发生。若忌神临[太岁]来克世爻、用神,更凶!此因易有[太岁克世,一年难伸],[太岁克世,必有大灾]之论,那么,忌神能克伤世用的条件有哪几种情况呢?
 
  (1)忌神处旺相之地或遇太岁、月建、日辰、动爻相生或忌神本身临太岁、月建、日辰发动。
 
  (2)忌神动化回头生扶或化进神。
 
  (3)忌神旺相临空化空,为待时而用,犹如一个定时炸弹。
 
  (4)忌神临长生帝旺于日辰。
 
  忌神与仇神同动,形成仇神生忌神,使忌神力量更大。
 
  以上几种情况的忌神,若世用临之,则凶上加凶。故古有:[看卦须先看忌神,忌神宜静不宜兴,忌神发动要伤克,若遇生扶用受刑]之论。
 
  (二)忌神不忌
 
  现在大家巳知道,忌神在卦中是一个兴风作浪之爻,但有时也会失去其威力,发挥不了多大的作用,甚至有时还弃恶从善,转忌为喜变为朋友,我们管它叫“忌神不忌”,忌神不能克伤用神的情况有如下几种:
 
  (1)忌神休囚不动或虽动而遭月日动爻冲克。
 
  (2)忌神静而旬空、月破。
 
  (3)忌神入墓。
 
  (4)忌神休囚衰弱动而化退。
 
  (5)忌神衰弱化绝、化空。
 
  (6)忌神休囚动化克、化破、化散。
 
  (7)忌神动化回头冲克,使忌神本身受伤。
 
  (8)忌神与原神同动通关,化解忌神的煞气,转忌为喜,形成忌神生原神,原神生用神反为用神加力的局面。
 
  (三)仇神:仇神就是指生助忌神、克制原神或是被用神所克的爻。如用神为木,生木者为水,水就为木之原神,而克木者为金,金爻为用神木爻的忌神,而生忌神者为土爻,土爻能克木者的原神,土又被用神木爻所克,其余类推。其有用还是无用,参看忌神有用无用之条件便可。
(责任编辑:星云悠悠)
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