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易经入门-易学基础知识-易经怎么入门

时间:2019-08-05来源:中国易经网 点击:
周易学习如何入门说明周易重要性的第四句话,是生命宝藏。在历史上,孔子对《易经》的评价是相当高的。还有很多人对《易经》也有很高的评价,像医圣孙思邈就说:不知易,无以
       周易学习如何入门说明周易重要性的第四句话,是“生命宝藏”。在历史上,孔子对《易经》的评价是相当高的。还有很多人对《易经》也有很高的评价,像医圣孙思邈就说:“不知易,无以言太医。”一个医生没有学过《易经》,不懂《易经》的原理,他是不配做真正的医生的。唐代的名相虞世南,他也说过一句话:“不知易,不可为将帅。”所以之后的统帅,基本上都是精通《易经》的。
 
  这一句话可以扩展到很多地方,“不知易,无以言军事”,“不知易,无以言外交”,“不知易,无以言教育”。历史上下几千年,因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了。我们回顾历史,去看看周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、毛泽东,他们都学了《易经》。杂七杂八的书你读1000本都不如读一本《易经》,叫做杂书万卷,不如经书一部。
 
  我们现在所读的《易经》,也就是《周易》。“周”字本身有三层含义,第一是周全,它写的东西非常周到、全面。第二是周期,说这个天地之道,变化的规律,就是七日来复。第三指朝代,代表周朝。“易”字也有三层含义,即有“三易”之说,第一是变易,周易最重要的思想,就是变易,它认为世界上一切事情都在变化之中,里边有很多话进行阐述:“在天成象,在地成形,变化现矣。”“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。”“是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。第二是简易,《易经》把世间万事万物讲得很清楚,很简单,但是我们做事情的时候,很多事情我们是在不断地复杂化。《易经》把“简单”写得很清楚:“乾以易知,坤以简能,易则易知,简则易从,易知则有亲,易从则有功,有亲则可久,有功刚可大,可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣,天下之理得,而成位乎其中矣。”告诉我们,只有容易的,我们才会亲近它,只有简单的,我们才能做得长久,才能做得有功!第三个是不易,世界上万事万物都会变化,但不是乱变,会遵守一定的规律,这种规律是不变的。什么事都有规律,什么事都会变化,这就是不易之道。
 
  “一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!”在我们生活当中,处处都有《易经》的影子,但是我们普通人,普通老百姓只是日用而不知;天下也没有什么特殊的,不过是“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。”天地之道,没有一点复杂,每天太阳升起来,晚上落下去,这就是天地之道
 
  周易学习如何入门,讲规律,所以学《易经》,一定要读熟,要把《易经》的书全文读熟,先建立易德,没有易德的人不要学《易经》。就像一个练武功的人一样的,练武功的人首先注重的,是武德,没有武德不要练武功,练武练得很好,练成采花大盗的很多。我们在《易经》里挑几句话,给大家讲解,让大家体会一下《易经》蕴藏的道理。我们读《易经》时,首先读到的这四个字叫做“元、亨、利、贞。”很多人弄不明白这四个字的意思,一开始就给难住了“元、亨、利、贞”就是天地变化的规律,就是万事万物变化发展的规律。现在很多成功的人,只要有些成功的,就到处做报告,告诉大家他们成功的经验。所有这些成功的人,讲来讲去都不过是讲这四个字,那就是“元、亨、利、贞。”
 
  “元”是万物的开始,所谓“一元复始,万象更生。”所以“元”,就是讲开始。那么什么样的开始才好?《易经》告诉我们“元者,善之长也。”我们的开始,要确保是善增长的方向,所以有句话叫做“君子慎始”,我们的开始一定要特别小心。《易经》告诉我们,只有善增长的方向才是好的开始,才是我们要的开始,如果是恶增长的开始,那绝对是不允许的。
 
  “亨”又是讲什么呢?讲发展,什么样的发展,才是我们要的发展呢?《易经》讲,“亨者,嘉之会也。”能够把嘉会集过来的发展才是我们需要的发展,所以“元、亨”都是讲以善、以嘉为基础。
 
  “利”是什么呢?我们做任何事,不能不考虑到利益的问题,利就是取用的原则。所谓“君子爱财,取之有道。”什么样的“利”是我们可以要的,什么样的“利”是我们不能要的,《易经》给了我们这样的取用原则。告诉我们在做任何事的时候,在我们的人生当中,都会涉及到利益,要有一套取用的原则,这个“利”不是随便的“利”,一定要建立在义的基础上。
 
  义,就是正义,是利益他人的、利益社会的,这叫做义。这就是天地的变化法则,“元、亨、利、贞”,首先注意你的开始,然后注意你的发展,再注意你的取用原则,坚持正义,不断地努力。易经是一部非常古老、非常神奇的经典。在大家的眼中,可能都觉得这部易经太难了、太神秘了。非常多的人想学习,但是无从下手,只觉得这是一部天书。

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  首先,《易经》非常的重要,在我们中国,她有很多的美誉。在我们的文字里面,处处隐藏着易经的智慧,告诉我们易经的重要性。
 
  其次,《易经》不是一、二个人写的,它是集体创作的,而且不是普通人的集体创作,而是圣人的集体创作。它的能量非常的充足。身为国人,我们应当非常的自豪。《易经》的价值,我们有四句话来形容。第一句叫“群经之首”。在我们国家,所有的书中,没有一本书有这样的美称。我们从易经初学入门的角度解惑一下群经到底有多少经呢?
 
  第一,基础类的经典。我们有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等。所谓基础类的经典,就是教你怎么做人的。小孩的培养跟盖房子一样,第一步,打地基。基础类经典也就是解决一个人的地基问题,怎么做人。
 
  第二,结构类的经典。讲解世界天地之道变化规律的,易经初学入门首当其冲就是《易经》,还有《孝经》、《诗经》、《道德经》、《黄帝内经》、《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒道医佛四家的经典。我们也不讲这些经典有什么用处,我们只设想一下,假设我们自己从小就把这些经典读完了,想想我们现在会是什么状态?那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去,又会是什么状态?
 
  第三,装修类的经典。如《唐诗》、《宋词》等。说明易经重要性的第二句话,《易经》是“文化之源”。我们的文化,主要包括“儒释道医”。《易经》里叫做“积善之家,必有余庆。”“恶不积不足以灭身,善不积不足以成名。”所以我们做君子要“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”佛教劝人向善的思想,就是出自《易经》儒教里面讲的五伦关系:“群臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。”在《易经》里面,我们同样看得到这样的描述:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所措。”这里不仅是讲五伦,而且是讲五伦的来源,儒门重视的五伦关系,显然源出《易经》。
 
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  易经初学入门《易经》有一个家人卦,专门讲家庭的关系:“女正位乎内,男正位乎外。”现在我们很多不知道这个道理:女性是主内的,男性是主外的,但是现在很多家庭颠倒了,女同志主外,男同志主内。“家人有严君焉,父母之谓也。”父母就像皇帝,就像一个国家的皇帝,它后面还说:“父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下定矣。”
 
  所以我们主张教育孩子要不离家庭。因为很多人把孩子送到别的地方去,交给别人教,反正有钱嘛,把他送走。自己想一想,十几年都不跟你在一起,一起生活,一起成长,你只不过给了他钱而已,你根本没有承担教育的责任。一个家庭里,没有小孩是不成家的;父母没有孩子,家庭不成家;孩子没有父母,孩子各方面也是不健康的,所以我们主张要有“家道”。而“家道”在中国文化里面,是占有非常重要的地位的!在《大学》里就讲“修身、齐家、治国、平天下。”
 
  家道五伦关系,就是出自《易经》。易经初学入门中说它是文化之源,不仅这些,在医道、武术、书法、琴棋各方面,也是如此。太极的思维也是来自《易经》,还有我们下的象棋、围棋,那个原理,也是出自《易经》,天圆地方,棋盘是方的,棋子是圆的,它都有一定的道理。
 
  武术、太极拳就更加如此了。太极就是讲阴阳和谐的,它随时都注意这种和谐。所以说,中国文化没有一个地方,没有一个领域不是来源于《易经》的。第三句说明易经重要的话,是“智慧之海”。读经典,不是要求你把《易经》全部搞懂,我相信到现在,没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》,连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》,所以他说:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”

 
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(责任编辑:星云悠悠)
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