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风水学入门:阴宅风水的十二大法则

时间:2019-04-11来源:中国易经网 点击:
风水学入门:阴宅风水的十二大法则 1.阴宅风水的动静论 所谓风水的动静其实指的是山水的变化之理,无一不是欲动中求静,静中求动,不欲静愈静,动愈动。水本动,欲其静;山本静
  风水学入门:阴宅风水的十二大法则

       1.阴宅风水的动静论
 
  所谓风水的动静其实指的是山水的变化之理,无一不是欲动中求静,静中求动,不欲静愈静,动愈动。“水本动,欲其静;山本静,欲其动。”这句话的意思就是说山以静为常,所以叫无动,动则成龙;水以动为常,所以叫无静,静则结吉地。由此可见,呈龙的山必定是雀跃翔舞,吉地的水也必定是湾环悠扬。倘若与此形此势恰恰相反,堰硬侧勒,冲击牵射,就会形成动不离动,静不离静,山水不融结的形与势。
 
  2.阴宅风水的聚散论
 
  所谓风水的聚散其实指的是山水的形势。山水的形势既包括山水形势的大聚散,也包括穴中的小聚散,尽管山水形势的聚散要着眼于远处,穴中的聚散要着眼于近处,但两者之间却也是相通的。
 
  3.阴宅的向背论
 
  风水的向背指的就是其性情。地理与人事并不远,其向背道理也是非常清楚的。向我的,必定呈现周旋相与之意,背我的也必定呈现厌弃不顾的形态,也许这种种形态可以暂时得到矫饰,但其真实的自然形态却是不可能长久地被掩饰。因此,查看地形的时候一定要看清其情的向背之意。相对如君臣,相待如宾主,相亲相爱如骨肉兄弟的也就是我们所说的向者;而背者也不难见,相视如仇敌,相抛如路人,相忌如嫉怨逆寇,其中的祸福吉凶显而易见。
 
  4.阴宅风水的雌雄论
 
  正所谓“孤阴不生,独阳不成,天下万物向来讲究配对”,风水学中用雌雄来比拟山水的配合,山属阴,水属阳,所以山与水之中各有雌雄。阳龙取阴穴,阴龙取阳穴,此乃龙穴之问的雌雄;阳山取阴为对,阴山取阳为对,此乃主客之间的雌雄。经曰:雌雄相喜,天地交通。如果其地融结,则雌雄必合,龙穴砂水左右主客也必定相互登对,而若是单雌单雄,又相互不登对,即使结地,也不一定就是真的吉地。
 
  5.阴宅风水的生死论
 
  万事万物无一不是有气的为生,无气的为死;脉活动的为生,粗硬不动的为死;龙势推左则左为生右为死,龙势推右则右为生左为死;瘦中取肉,则瘦处死肉处生;饱中取饥,则饥处生饱处死。以上的种种对于阴宅的选择同样适用。生则可取,死需舍弃,明白了其中的取舍以后就可以依次选择阴宅,而阴宅的选择也就相应地决定了后人的祸福。
 
  6.阴宅风水的微著论
 
  所谓风水的微著指的是阴宅的气脉。古时对于阴宅风水有这样的文字记载:“夫气无形者也,属乎阳;脉有形者也,属乎阴,阳清阴浊,故气微而脉著。然气不自成,必依脉而立;脉不白为,必因气而成,盖有脉而无气者有矣,未有无脉而有气者也。”这段文字显然道出了气脉之间相存相依的关系。

  7.阴宅风水的分合论
 
  风水的分合指的就是阴宅风水的出没有无,正所谓“脉之所以为脉,并非陡然而生,顿然而有。有其出必有其自然之来,有来则有分水以导之,其没也必有所止,则必定有合水界之”。其实,古人有很多论述气脉源流的文字,比如“地有吉气,随土而起;支有止气,随水而比”,再比如“支之所起,气随而始;支之所发,气随而终”。所有这些论述说的都是一个问题,那就是阴宅风水的出没问题。如果气随土而起,脉行一定有山脊;气随水而比,送脉一定有水。气始于支的开始,所以上有分;脉止于支的终点,所以下有合。如果仅仅有合无分,由于内部没有生气可接,因此阴宅的风水并不真切;若是仅仅有分无合,因为外局没有堂气可受,最后的终止处也变得不明确。所以,最佳的龙穴融结、全气吉地就是那些有分有合即有来有止、有出有没的阴宅墓地。
 
  此外,大有大的分合,小有小的分合。小合为小明堂,大合为大明堂,合于龙虎内则为内明堂,合于龙虎外则为外明堂,彼此之间并不混乱。真地的融结更是有三分三合,这三分三合具体是指穴前后一分合.起主龙虎所交二分合,祖龙至山水大会,三分合。
 
  8.阴宅风水的沉浮论
 
  脉有阴阳,所以有沉浮。风水的沉浮指的就是其表里,具体而论,阴脉常见于表即浮,阳脉常收于里即沉。至于阴脉、阳脉的区分也不难,“三阴从天生,以其阴根于阳”,所以阴脉一定是上小下大,出口也是尖的;而“三阳从地出,以其阳根于阴”,所以阳脉必定是上大下小,而出口则是圆形的。
 
  观风水的阴阳有一个统一的法则:口尖者皆阴,其脉浮于表;口圆者皆阳,其脉沉于里。推而广之,则凸者脉浮,凹者脉沉;微细者脉浮,粗重者脉沉;众高一低者脉浮,众低一高者脉沉。
 
  9.阴宅风水的饶减论
 
  风水学中认为龙虎左右必是各有饶减,而饶减指的就是风水的消长。饶减的方法具体是以先到为主,龙山先到的话就减龙饶虎,其穴必居左;虎山先到的话就减虎饶龙,其穴必居右。一般而言,山水关锁必须在交固后其气才全,穴左则取左山为头.右水须过宫锁断,即风水阴锁阳关;穴右则取右山为头,左水须过宫锁断,即风水阳锁阴关。如果有朝山朝水,不妨顺关顺锁;如果有横水过宫,适宜逆关逆锁。
 
  10.阴宅风水的趋避论
 
  风水的趋避指的是对吉凶的选择。天地之间并不存在十全十美的事物,吉凶善恶也是经常相伴,吉中有凶,凶中也有吉,这就需要我们发挥主观能动性来趋吉避凶、去恶从善。地理风水的选择也同样如此。
 
  11.阴宅风水的顺逆论
 
  风水的顺逆指的是水的所发处和趋向,山的所起之地和止处。在知道了山水的来去之后就掌握了它们的顺逆,对于风水宝地的选择自然也就有着不容忽视的作用。墓地选址的不变道理就是顺中取逆,逆中取顺。
 
  12.阴宅风水的感应论
 
  天道就是所谓的阴宅风水的感应。“阴地好不如心地好”的谚语无疑向人们昭示出这样的道理:求地的人必须以积德为本,如果他的德行果厚,天地一定能够感应得到,并且会因此福荫其子孙;如果他是恶果盈天,天地一定会给予他凶地来让他得到报应,甚至迁怒于他的子孙。正所谓“盖心者气之主,气者德之符,天未常有心于人,而人之一心一气,感应自相符合”。由此也可以得出这样的结论:即使祖先葬在了风水宝地,若是子孙后代不能够修本正身,一样也会将祸事累及后人。

(责任编辑:五行量)
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